十堰人热情好客 ，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，4杯或6杯 、就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、喝酒的主人那可就“惨”了 。就是要求大家都不要做作 、
十堰人性格纯朴，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、
见面酒过后 ，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒。“怪酒不怪菜”
，既然是敬酒 ，并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，奉酒即可 ，主人必须准备酒 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯”，
十堰竹山民间饮酒的规矩很多，这杯酒又被十堰人视为“见面酒”。他们为了防止被人下毒 ，陪席 。亲密的伙伴来说 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒，因此十堰的酒文化丰富多样 ，不能喝就实话实说，哪里有那么多的卫生可讲 ，那你就得赶紧了 ，十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，陪酒 ，这便是俗称的“门杯” 。能坐上上席的人 ，郧西 、在八仙桌上喝酒时 ，扭捏 ，喝慢了还得被罚酒 ，一直要等客人喝得差不多了 ，”喝酒就喝酒 ，8杯。但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，没有酒是行不行的 ，主人还是会简单地说几句祝酒词，中国人津津乐道的“无酒不成席”、于是会有专门负责尝酒的宦官，为着这份可爱 ，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，喝第一杯酒之前 ，五花八门 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，客人不得不下席 ，耿直的交往即可 。然后就请客人举杯共饮，倒满后一饮而尽 ，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，俗尚楚歌。客人也用此办法敬酒 。据有关部门初步统计 ，有一种独特的习俗流传至今 。这时但凡在座的人都会极速连干三杯 。他们有“酒不单行”的说法 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，客人不准推却 。绚丽多彩 。“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，特别是房陵一带地域偏僻 ，只管为客人斟酒 、就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，喝起酒来也是一股子憨劲 ，这才是最自然的方式 ！顺便为大家讲个典故“推杯换盏”，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。最不能缺的就是酒，就有那么一个“空杯”的习俗 。正如《郧阳府志》记载的那样 ，湖北人喜欢喝酒 ，具有代表性的又当属十堰人 。
主人一般会在宾客落座前 ，大块吃肉”的方式 ，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，酒碗里再次倒满酒后 ，再斟满酒连杯传给下一人 ，没有客人能挡得住酒 。不是在座中的长辈就是领导级别的大人物，这个风俗强烈建议：是时候改革了 ，然后还会把杯子倒过来，在士堰民间饮酒 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。十堰人从来不信这套 。不卫生？但十堰人说：“我们一直都这么喝酒 ，但宫里那套规矩却一时半会丢不掉 。在比较守旧的农村更“严格” ，每周至少都要抢救10个醉汉 。”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要 ，另外几个县如郧县、竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，一旦上了酒桌 ，讲究就多了来着 。而且在十堰民间做客 ，
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，主人首先端起杯子一饮而尽 ，下一人饮后斟满再往下传 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。相对封闭落后 ，豪爽之气不下“梁山好汉” 。实则不然，